社交媒体-分享的大时代

现今的人非常乐意地与别人分享自己的所见所想。根据YouTube公布的最新统计，每分钟从全球各地上传到YouTube的影片，总长度已高达100个小时。分享，已是推动社交网络快速发展的关键词。

的确，这时代的青年正享受着社交网络所解放的分享力。那为何人们喜欢分享的行为呢？

爱秀吗？无法忍受寂寞吗？这都是一般人的刻板第一看法。况且，这也不是群众行为的常态呀。而且，我们也无从论证，上述看法能解释到群众分享在社交网络里扮演的关键元素。

不过，哈佛脑神经科学家的研究发现，提供了较令人信服的科学解释。他们指出，跟别人分享自己的观点，会在大脑回路上产生一种，和吃东西或获得金钱一样的感受和反应。在他们的试验中，测试者在[分享意见]和[多赚点钱]两个选项之间更倾向于前者。因此，这些研究都证明了，多数人愿意少赚点钱，而更多与别人分享自己的想法。

因为有YouTube, 现今有来自全世界30个国家地区，超过百万名的创作者，都透过上传YouTube影片来赚取利润，有些每年获利都超过10万美元。

因为有TedTalk, 如今有无数的人都秉持知识共享的精神，在全球近100个城市的分部，包括大马的[TEDxKL], 乐于参加这可说是“劫富济贫“的18分钟演讲活动，分享他们毕生的哲学精髓。

而面对这一波的分享世纪，我们青年又会如何作出思维的改变呢？我们又有无准备好在这社交网络影响超乎想像的趋势中，塑造自己或团体的社交价值，让人们更愿意主动地讨论自己的想法，创意和理念呢？

Teh Tarik-拉茶哲学

适逢即将到来的美妙[2014大马旅游年]，国家机关可谓宣传力度十足，我常常发现到宣传海报在商场四处林立，纪录片不断在荧幕上广播。就在我为脑海中浮现吉隆坡国际机场外国游客络绎不绝的画面而感到兴奋的同时，我也从大马旅游这一题材衍伸思考出另一个问题：

“如果有外国朋友到访大马，你会介绍哪一样美食或饮料来代表大马的独有特色呢？”

我心目中有两个答案，其一是啰吔(Rojak).首先，它顾名思义，就是“全部混在一起”的意思。啰吔，是大马自成一格的混搭沙拉，通常以本地水果为主，有水翁(Jambu),芒果，黄梨，番石榴，搭上沙葛，黄瓜，鱿鱼，虾饼，淋上自制虾酱，最后再洒上花生碎。吃之前，把所有材料混一混，酸酸甜甜的，就成了一道可口的特色小吃-水果啰吔。

而啰吔里的蔬果与虾酱的混搭也正与大马多元文化融合的社会相呼应。而更有趣的是，我们不会只有一种啰吔，举一个最好的例子，便是槟城啰吔，食物里则额外加了炸鱿鱼和蜂蜜。顺便一提，槟城可说是大马社会文化的缩影。尽管印度本土由于曾发生人与人践踏悲剧而不再庆祝这节日，反而槟城民众是不分种族地大肆欢庆印度教节日-大宝森节，华人会用银针刺穿舌头，印度人会经过时在到庙里拜拜才继续穿街过巷神游等等，都反映了贴近日常生活街区的族群融合。这种融合了融合了欢乐、狂野、刺激的大宝森节绝不逊于泰国的泼水节，西班牙的番茄大战和奔牛节。

可是，啰吔始终与西方的沙拉在许多方面有很相似的地方。因此，我认为啰吔还不能完全代表大马独有的特色-多元文化。

所以，相比啰吔，我会大力介绍拉茶给到访的游客来认识大马。每一夜，一杯又一杯的拉茶尽可在Mamak档里随手可得，四处可见。在大马，拉茶的知名度，可说是达到无人不晓的地步。每当我们光顾附近熟悉的Mamak档时，时常会发现很一个有趣的画面，哪怕会有马来人，华人，印度人和其他都用着自己的语言来交流，就是我们会很自在地在一个混合搭配语言此起彼落的环境却很和谐地，很习惯地共同分享同一个空间和时间，享受特色椰浆饭，再配上一杯热腾腾的拉茶。而最重要的是，一杯价廉物美的拉茶可是承载了大马社会文化的精神面貌。

当外国游客好奇地问道：

“为什么拉茶要在端上之前要用两个杯拉一拉呢？”

我会这样回答：

“这是因为考虑到大马气侯炎热的关系，所以拉茶在拉一拉后端给顾客时，会没这么热，比较容易入口。同时，这也和我们的社会文化和百姓生活环境有关。在这多元文化的生活环境，难免各地方民族会有摩擦和意见相左的时候，所以好比将这浓郁的拉茶用两个杯拉一拉，象征的意义就是让我的声音换你听一下，再把你的声音换我听一吓。互相了解后，纵使我们的意见没达成一致，但也无妨我们彼此和谐地一起相处。”

一言而蔽之，拉茶不仅是大马人最钟爱的饮料，更成了我们大马人如何在多元文化环境和平共存的艺术哲学。

拉茶文化与国民团结

几支大雨伞 几块大木板

搭在车水马龙的路旁

热闹的Mamak 档 不灭的灯光

陪着城市不眠到天亮

短裤露腿装 实在好凉爽

Teh Tarik 热热 拉的长又长

因话很多 因为夜漫长

所以我们都去Mamak 档

以上歌词是大马歌手阿牛早期的一首道出大马Mamak档文化的歌。短短的几句歌词将Mamak档文化体现出来。而在这Mamak文化里最具代表性的一样饮品肯定是非拉茶莫属。若要在大马选一个国茶，相信大家都会异口同声的说“Teh Tarik”吧。

拉茶可说是大马人独创饮料，源自于大马印度人。简单来说，拉茶就是将红茶加上炼奶，然后用两个杯子拉来拉去，拉得越长，气泡越多，味道约好。不管是路边的Mamak档，或者是豪华餐馆，酒店，都不难发现拉茶的踪迹。

拉茶对大马的影响力不只局限于饮食，拉茶当中所带出的意义对大马多元种族的社会来说更具意义。首先拉茶虽然是印度人发明，但它却是一种全民都能接受的饮品，而它的名称“Teh Tarik”更融合了华人的福建方言Teh（茶的意识），而tarik呢又是马来文“拉” 的意识。此外，红茶以及炼奶虽然都是能独挡一面成为饮品，但是若将它们融合在一起，在经过“拉”的过程，反复的来回斟酌，互相包容与相互提味，就能泡制出一杯香浓的拉茶。在最后呈现的时候，虽然在上面有一层气泡，但他绝对不是隔阂，而是那奶茶香滑的证明！

马来西亚的多元社会在505后，带上了一层厚厚的种族色彩。种族间的对话越来越少，但相互的猜疑却越累越多。若大家都能像接受拉茶一样接受多元种族，在如品尝拉茶一样享受以及珍惜大马的多元文化，相信国民团结很快会成为一种现实，而不会永远只是挂在政客口中的口号！

放晴上

书和笔vs刀和枪，谈马拉拉

大家还记得自己当年十五岁在干什么吗？是不是很多时候都在重复着背着重重的书包上学，放学后赶补习，补习后还要上一些琴棋书画类的课程。信大家当时都会埋怨父母为什么安排这么多补习让自己都失去了青年时光，甚至错过了很多“那些年”的镜头？现在回想回去获取还夹杂着一些埋怨与遗憾？大家是否想过如果能时光倒流回到十五岁的当年会做什么让自己刻骨铭心的事呢？在地球的另一端巴基斯坦，有一位女生在她十五岁的时候就经历了让她毕生难忘的一件事。有一天她一如往常搭巴士上学时，突然有一名塔利班武装分子冲上巴士高喊她的名字，当她还没回过神来时，那男子二话不说便朝她的脸部开枪。。。

俗语说“没拿走你性命的事件会让你变得更坚强”！这一枪不但没有拿走马拉拉的性命，还让马拉拉的平凡的人生从此变得不再平凡。2012 ，2013 年对马拉拉来说想必是她一生人中最惊心动魄的两年。从一位普通的平民女孩，到各国领导人争相接见的代表性人物，有机会到联合国演讲，而联合国还将她的生日7月12日定位马拉拉日以表示对她的勇气与精神的一种肯定！她也差一点成为史上最年轻的诺贝尔和平奖得主。今天的马拉拉已化身为“和平”、“基本教育”、“男女平等”、“人权”的代名词。那马拉拉到底有什么值得让世界各国的人民以及领导人们如此追捧呢的？

马拉拉其中一个受到世人追捧最主要的因素是她那种不畏强权，誓死捍卫自己的理念的精神吧！而她这种精神相信跟她的家庭教育有着密切的关系。马拉拉的父亲是一名学校校长，而他所创办的学校是一个崇尚自由学习的学府开放学额给女生，而当时塔利班对此并不是很满意，也因为如此他以及家人一直都被塔利班监视着。虽然如此，马拉拉却没有因为塔利班的压力而放弃学业，甚至还在她个人的部落格向世人揭发塔利班的恶行以及一些不平等的待遇。这也是其中一个她被塔利班袭击的原因。最让人敬佩的是马拉拉的对平等教育的理念并没有因为她被袭击后而放弃，反而让她更有动力的向全世界诉说出她的遭遇以及当权者的丑陋。马拉拉的勇气不仅如此，她在日前会见奥巴马时更大胆的要求世界最有权利的人停止派遣无人战机袭击她的祖国，而是将子弹换成书本，捐赠给当地的学生们。此举对很多人看来或许是一个一笑置之的小孩，但她那单纯为和平贡献与勇敢的心试问又有几人能及呢？

此外当有人问道马拉拉，若今天你遇到那个向你开枪的塔利班分子你会怎样？她诚实的说她确实有想向对方丢鞋的冲动，但她对自己说，如果你向他丢鞋的话，那你跟塔利班就没有分别了，你不因该以暴制暴，而是应该通过和平的对话，与教育跟他们对抗。马拉拉的这一番话或许让很多人都惊讶吧。要对一位差一点拿走自己性命的恐怖分子宽容，这需要何等宽弘的胸襟才能达到啊！

马拉拉让世人看见了一个事实。你不需要是甘地或马金路德金才能为和平、人权、社会平等贡献，你不需要成年才能追求真理，你更不需要是男生才能有向强权说不的勇气！只要你还有生命，就能为创造这世界更好的明天而付出！最后以一句马拉拉在联合国演讲时让全世界联合国代表们报以热烈掌声的话与大家共勉之 － “子弹虽能伤害勇敢之人，却永远无法让真理噤声”

放晴 上

看马拉拉这一个现象

马拉拉在巴基斯坦西北部求学，只是一个很普通的16岁女孩，却突然一夕暴红，以争取妇女接受教育的权利的不懈努力，感动了全世界，特别是吸引了西方主流媒体的镁光灯，一跃世界女权的运动潮流。

这是一个男女还未平等的世界。世界亿万富翁，沃伦。巴菲特曾坦诚地说过，他之所以能取得这么大的成功，原因之一在于他只需要和这个国家的一半人口-男性进行竞争。

无论是处于现实不平等和弱势社会地位的女人和小孩，还是全世界处于政治弱势地位，被伊斯兰极端组织和塔利班组织渗透的巴基斯坦，马拉拉便是在这一个历史定位里化身为代表弱势社会的弱势群体的集体象征。

那也解释了为什么这个人物会是马拉拉，而不是羊拉拉或牛拉拉其他人呢？在伊斯兰世界，她即不是第一个站出来推动和捍卫妇女教育的勇敢战士，更不是第一个因为上课而遇到迫害的女学生。从历史意义的角度来看，到底马拉拉作出了什么感动世界的事情吗？为何她又会被视为2013年的诺贝尔和平奖其中的热门人选呢（可惜最后她是落选了）？

正当学者们针对马拉拉现象提出不同的论证是，马拉拉终究还是一个不平凡的斗士。她在经历了塔利班的刺杀，一度情况危殆，结果没有被消灭，反而是在一片血污中，站立起来了，并与西方国家的文明胜利会师。与东方女性的形象不一样，西方帝国特别是美国为代表的女性，是刚强的，有独立的个性，有理想的道德标准。她是我们的母亲，也是社区的战士，更是对抗恶势力的侠客。

在2012年11月10日联合国青年大会上的演讲，马拉拉说：马拉拉日（每年的7月12日，也是马拉拉生日）不是我的日子，今天(演讲这一天)是每一个勇于伸张自身权利的妇女，男孩和女孩的节日。

当我们这一代人中的巴菲特们仍然在很大程度上享受着教育的优势和基本人权，可是当像马拉拉般站起来的人越来越多时，就会有更多的记录被打破，而这样做的益处不仅在于个人取得的成就。

因此，将历史放长放远来作判断的话，马拉拉不会只是一个巴基斯坦的小女孩，小人物，而更是代表了一个体现为处于弱势地位的女人教育奋斗而连性命都不顾为主轴的核心精神！